看了好久的老片子啊.文也是以前写的.不过再这里再重发一下吧.
迅雷也真够有意思的,说什么申请影评,申请了连个信都没有,也不知怎么回事...
哎~~~!

听人介绍昨夜才看了这部片子,总的感觉,片子很压抑,但很唯美，钢琴的音乐也很美妙。

有很多人看过此片都感动的流下热泪，而我并不理解看过片子哭的人,片子除了友情之外,没有再另人感动的东西.我是这么认为的,主人宫之所以没有下船也就是他没有跳出自己心灵的一道枷锁,没有人和她过不去,最大的敌人是他自己罢了.

我记得鲁迅先生曾说过真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血,而主角却没有做到.或许有人说他大彻大悟,看透了世间的一切,是脱离低俗.如此的清高.可现实的确如此吗?庄子的逍遥游也是讲人类追求那种洒脱的人生,可一切的一切是应该都得有物资的基础,也就是唯物主义了.

电影中我最喜欢的一句话,就是钢琴有88个键,是有限的,而音乐是无限的,以有限造无限是大智慧的说法.为什么主角就只能在船上,而不能用自己有限的生命去打造船下无限的生机呢?

道可道,非常道,名可名,非常名.无名,天地之母,有名万物之始,故常无欲以观其妙,故常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.

天之地母即是宇宙,宇宙本是什么都没有,或者有也不是现在的样子,这是本至的样子.有名万物之始,比如说地球,通过宇宙的变动形成了地球,这是万物的开始.如果一个人无欲可以说是无极的状态,一切为空.高境界.只有这种境界才可以感觉到妙之所在.一个人有欲要看他的归根.也就是太极,无极生太极.太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦,....一生二，二生三，三生万物都是这个道理.这是宇宙根本的道理.此两者同出而异名,有和无都是同出一处,但名称不同意义也不同.只有掌握好两者的关系才能感觉到世界的美好.

也就是说人可以有高尚的境界,但同时人也要吃饭,不能因为高尚而放弃生存的权力.

本片的主人宫的世界就是船，船就是他的一切，有始，有终。也可说算说一种完整的结束吧。

以上还是本人对本片的一点看法。下面我说说我从网上浏览到的一位友人的观点。他用的是佛家的无间思想。也非常的深刻。。



【1】 “我”和世界


人只有在自己的外面才能看到本体的自己。

“我”是一个人。
“我”在世界之中，“我”又在世界之外。
“我”在世界之中，所以我能感受世界。
“我”在世界之外，所以我能观察世界。

1900是一个人。
1900在世界之中，1900又在世界之外。
他听不到大海的声音，因为大海已内化成了他的“我”。
他能洞察周围的一切事物，因为他的“生活”在周围一切事物之外。

距离、间隙产生认识。
“我”和世界是有间的。
而“我”和“我”是无间的。


【2】 存在与非存在


作为生命的人，1900存在于世界之中。
作为社会的人，1900仍存在于世界之中。

但他没有国籍，他没有身份。
世界不承认他的存在。

有时候，展示就是存在。
不向世人展现，世人就不知道它的存在。

它就是黑格尔所谓的“优美的灵魂”
它是超人的，它“存在”于世上，却不向世界展示。
世界不承认它的“存在”。
死亡就是“优美的灵魂”最后的命运。

对于世界，对于未来
它，不“存在”。